Восточная Молния-Глава 18. Второй аспект значимости воплощения

слово христа | Глава 18. Второй аспект значимости воплощения

Материал видео взят из:Церковь Всемогущего Бога

    В чем причина обычности и нормальности воплощенного Бога? Разве это только для того, чтобы Он был способен работать? Разве это только для того, чтобы доказать, что Он – Христос? Какова значимость Его типичной обычности и нормальности? Некоторые люди говорят, что воплощенный Бог непременно должен быть в обычной и нормальной плоти. Только ли это имеет значение? Если Он – Христос, тогда Он непременно должен быть в обычной и нормальной плоти, так разве это не определяет границы Бога? Если Он непременно должен быть в обычной и нормальной плоти, что подразумевается под «непременно быть»? Некоторые люди вновь скажут, что это для того, чтобы выразить слова Бога, чтобы человек мог легко войти с Ним в контакт. Действительно ли причина только в этом? Раньше все люди так думали. 

Сейчас мы говорим о сущности Христа. Сущность Христа – это полнота Самого Бога. Это Его сущность, но все, что Он делает, имеет значение. Специально назначенная плоть, плоть со специально назначенной внешностью, специально назначенная семья, специально назначенная среда – все сделанное Богом в этом вопросе имеет значение. Некоторые люди задают вопрос: «Как же так, почему я не могу увидеть великой значимости, которая кроется за облечением Бога в эту обычную и нормальную плоть? Разве это не просто внешняя оболочка? Как только Бог закончит Свою работу, разве эта внешняя оболочка не станет бесполезной?» В представлениях людей и в их сознании они думают, что внешняя оболочка этой обычной и нормальной плоти не несет в себе великой пользы, что в ней нет великой пользы для Божьей работы или для Его плана управления и что она нужна просто для завершения данного этапа работы. Люди верят, что все это так лишь для того, чтобы они смогли войти в контакт с Ним и услышать Его слова, чтобы они могли видеть и чувствовать Его и ничего более. Именно так люди привыкли понимать значение воплощения. На самом же деле, в период работы обычной и нормальной плоти и в период воплощения, помимо совершения работы, которую должен делать Он Сам, Он также совершает и другую работу. Данный аспект работы, также совершаемой этой плотью, - это нечто такое, чего еще никто не принимал во внимание. Что же это за аспект работы? Помимо выполнения работы Самого Бога, цель Его прихода – познать на опыте страдание мира. Это то, чего люди ранее не осознавали. Раньше люди думали: «Воплощенный Бог всегда страдает от болезни. Ради чего Он претерпевает эти страдания?» Некоторые люди говорят, что это Божье смирение и скрытность, что Бог любит человека, что Бог претерпевает это страдание, чтобы спасти человека… Они объясняют это таким путанным образом. Но если бы воплощенный Бог не позволил Себе страдать, мог бы Он достигнуть этой цели? Мог бы, разве не так? Некоторые люди говорят: «В период Благодати, как только возникла какая-либо болезнь, нам достаточно лишь помолиться, чтобы Бог исцелил ее, так как же может быть, что воплощенный Бог постоянно поражен болезнью? Как же тогда Он может всегда болеть? Как же может быть, что Его тело никогда не пребывает в здравии?» Разве этот вопрос не представлял собой всегда загадку для человека? И хотя люди говорят, что Бог страдает, что Бог их любит, некоторые по-прежнему думают: «В период Благодати для исцеления болезни нам нужно лишь полагаться на молитву. Мы никогда не принимали лекарств, никогда не держали никаких лекарств у себя дома, не знали, где находится больница, и даже для исцеления рака нам нужно лишь молиться. Так почему же воплощенный Бог не обрел столько же благодати, сколько обрел человек?» Разве это не загадка? Это не дает покоя человеку, но люди недостаточно серьезно к этому относятся и объясняют это очень просто, говоря, что Бог любит человека, что Бог страдает за человечество. До сих пор люди так и не обрели правильного понимания. Испытать на собственном опыте страдание мира – это ответственность воплощенного Бога. Но какой цели служит опыт страдания мира? Это еще один вопрос. Бог приходит, чтобы испытать на Себе страдание мира, и это нечто такое, чего Дух абсолютно не в состоянии достигнуть. Только воплощенный Бог, Который пребывает в обычной, нормальной и целостной плоти и Который становится полностью человеком, может во всей полноте испытать страдание мира. Если бы эту работу должен был выполнить Дух, то Он оказался бы абсолютно неспособным испытывать какие-либо страдания. Он мог бы видеть, Он мог бы понимать, но Он не смог бы ничего испытать на Своем опыте. Одно ли и то же – видеть, понимать и испытывать на своем опыте? Нет, это не одно и то же. Ранее Бог сказал: «Я знаю пустоту мира и Я знаю трудности, которые существуют в жизни человека. Я прошел по этому миру тут и там и увидел крайние несчастья. Я повидал трудности, несчастья и пустоту жизни в мире». Но независимо от того, испытывал ли Он это или нет, это нечто совершенно другое. К примеру, вы видите семью, которая борется за выживание. Вы это видите и в некотором смысле понимаете, но испытывали ли вы на себе их ситуацию? Чувствовали ли вы их трудности, их страдания, были ли у вас такие чувства или был ли у вас подобный опыт? Нет. Все дело в том, что видеть и переживать на своем опыте – это две разные вещи. Можно сказать, что эта работа, это дело, несомненно, должно быть выполнено воплощенным Богом. С этой точки зрения, Дух никаким образом не может этого достигнуть. Итак, это еще один аспект значимости воплощения: Он приходит, чтобы испытать на Себе страдание мира и испытать на Себе страдание, которому подвергается человек. Итак, какое же страдание Я имею в виду? Трудности в жизни человечества, семейные неурядицы, заблуждения, отчуждение и преследования человека, а также некоторые страдания от болезни в теле человека – все это страдания мира. Страдания от болезни, нападки окружающих людей, вопросов и вещей, семейные неурядицы, разрывы людей друг с другом, богохульства людей, клевета, сопротивление, бунтарство, оскорбления и непонимания… Для воплощенного Бога все это – своего рода атака, и это также своего рода атака для тех людей, кто подвергается этим страданиям. Будь то великий человек, человек крупного калибра или человек с широким кругозором – это страдание, все эти вещи представляют собой своего рода атаку по отношению к человеку. Бог подвергается преследованиям этого мира, и Ему негде преклонить голову, негде остановиться, и у Него нет сторонников… Все это болезненно. Кроме того, Он также испытывает на Себе невзгоды, которые выпадают на долю семьи. Ему не обязательно достигать кульминации страдания, но Он испытывает их все. Некоторые ранее недоумевали: «Бог воплотился, чтобы совершит свою работу, разве Бог не может устранить эти болезни? Ради того чтобы позволить ему с легкостью выполнять Свою работу и не позволить людям восставать против Него или сопротивляться Ему – разве Он не мог бы такое сделать? Если бы Он наказал людей, они бы не посмели сопротивляться Ему. Или вообще не допустить болезни, ведь, если кто имеет болезнь, им нужно только помолиться, чтобы она была исцелена, так почему же Бог по-прежнему страдает от болезни?» Это для того, чтобы Он мог испытать на Себе страдание мира. Он не удаляет от плоти, которую берет для воплощения, ни эти трудности, ни страдания от болезни, не удаляет Он и покинутость миром. Он просто естественно растет и работает в этой сложной среде. Таким образом Он может пережить на Своем опыте страдание мира. Если бы ничего этого не было, Он не смог бы ощутить вкус страдания. Если бы Он не был подвержен этим болезням или если бы Он не мог заболеть какой-либо из болезней, поражающих обычных людей…, разве Его страдание бы не уменьшилось? Могла ли эта цель быть достигнута Им без страданий от головной боли и от усталости после напряженного умственного труда, в то время как другие люди после напряженного умственного труда страдают головными болями? Да, она могла бы быть достигнута; но на этот раз все происходит иначе. В период Своей работы Иисус мог 40 дней обходиться без еды и воды и не испытывать голода. На этот раз чувство голода появляется, даже если пропущен лишь один прием пищи. Некоторые люди говорят: «Разве Бог не всемогущ? Я вижу, что Бог не всемогущий. Он не может сделать даже такую малость, как эта. Судя по Его словам, Он – Бог; так как же Он может не обеспечивать таких вещей?» Дело не в том, что Он не может их обеспечить, скорее, Он делает это не так. Цель Его воплощения заключается не в том, чтобы делать то, что, по мысли людей, может сделать Бог. Он переживает на Своем опыте страдание мира, и в этом кроется определенный смысл. Есть также те, кто задают вопрос: «В чем польза, Бог, от того, что Ты переживаешь страдание мира? Можешь ли Ты страдать вместо человека? Разве люди не продолжают по-прежнему страдать прямо сейчас? Ничего из того, что делает Бог, не делается случайно. Он не уходит после того, как испытал на Себе страдание мира, после того, как взглянул и увидел, каков мир. Вместо этого Он приходит, чтобы тщательно выполнить всю работу, которую должно совершить Его воплощение. Некоторые люди думают, что Бог, возможно, слишком привык к наслаждению легкой и комфортной жизнью, что Он просто хочет немного пострадать, что Он живет в блаженстве и не знает вкуса страданий, поэтому просто хочет немного вкусить страданий… Все это человеческие представления. Текущее переживание страдания мира на собственном опыте – это то, что можно сделать только в период воплощения. Если бы работа воплощенного Бога была выполнена и выполнена тщательно, началась бы следующая работа и вопрос переживания на опыте страдания мира больше не значился бы на повестке. Так по какой же конкретно причине совершается переживание страдания мира на собственном опыте? Знает ли это кто-нибудь? Согласно пророчеству, у человека не будет слез, не будет рыданий и не будет страданий, а также уже не будет болезней в мире. Сейчас воплощенный Бог переживает это страдание, и, когда Он закончит, Он приведет человечество в прекрасное место назначения и прежних страданий больше не будет. Почему их больше не будет? Потому что Сам воплощенный Бог уже испытает на Себе все это страдание, и Он удалит это страдание от человечества. Это делается ради такой цели. Воплощенный Бог испытывает на Себе страдание мира, чтобы лучше подготовить будущее место назначения человечества, сделать его более прекрасным, более совершенным. Это самый важный аспект воплощения и один из аспектов работы воплощения. Здесь есть также еще один вопрос. Став плотью и пережив страдание, Бог в дальнейшем удалит это страдание от человечества. Но если бы не было воплощения и переживания, разве нельзя было бы все равно удалить страдание? Можно ли было бы его удалить? Да, его все равно можно было бы удалить. В момент распятия Иисус принял подобие грешника. Он был праведником, принявшим подобие грешной плоти, и сделался приношением за грех, искупив таким образом все человечество и освободив его от тисков сатаны. В этом состояла цель и значимость распятия Христа: искупление человечества, искупление человечества посредством Его драгоценной крови, чтобы с этого момента человечество больше не имело греха. Теперь Бог испытывает это страдание, что означает, что Он испытывает все это вместо человечества. Страдание Бога от этой боли означает, что человечеству больше никогда не придется страдать от этого. Вам нельзя забывать эти слова: каждый этап проделанной Богом работы совершается в войне с сатаной, и каждый этап работы определенным образом связан с этой войной с сатаной. Во время предыдущего периода работы было бы неприемлемо, чтобы одно высказанное слово сняло с человечества все грехи и искупило его, ибо оно не было подкреплено никакими фактами и не предоставляло никаких доказательств. Человечество осталось бы без греха, благодаря лишь одному произнесенному Богом слову, – это было достижимо. Но сатану бы это не убедило. Он бы сказал: «Ты не страдал ни минуты и не заплатил цены. Одним лишь словом человечество освобождено от греха. Это неприемлемо, потому что человечество было сотворено Тобой». Теперь же все спасенные люди будут приведены в прекрасное место назначения и будут приведены в следующий период. Человечество больше не будет страдать и больше не будет поражено болезнью. Но на каком основании больше не будет страданий от болезни? На каком основании больше не будет никаких страданий в мире? Будучи человеческими созданиями, люди должны претерпеть это страдание. Поэтому воплощенный Бог на этот раз также делает нечто чрезвычайно значимое, а именно: встает на место человечества и переживает всю его боль – этот опыт совершается ради страдания вместо человечества. Некоторые люди говорят: «Теперь, когда Бог страдает вместо человечества, почему же мы по-прежнему страдаем?» Разве ты сейчас не переживаешь работу Бога? Ты еще не стал полностью совершенным, ты еще не вошел полностью в следующий период, и твой характер по-прежнему развращен. Божья работа еще не достигла своего апофеоза и все еще находится в процессе выполнения. Поэтому люди не должны жаловаться по поводу своего страдания; воплощенный Бог все еще страдает, что уж говорить о человеке. Разве этот вопрос не имеет огромное значение? Воплощенный Бог пришел не для того, чтобы выполнить какую-то часть работы, а затем уйти. Скорее, у людей слишком поверхностное понимание, они верят, что воплощенный Бог пришел выполнить работу Самого Бога, что эта плоть пришла лишь для того, чтобы выразить слово Бога и работать от лица Бога. Есть некоторые люди, которые даже полагают, что эта плоть – всего лишь внешняя форма, но это совершенно ошибочно и попросту богохульство против воплощенного Бога. Работа плоти – это работа Самого Бога, и Он, ставший плотью, чтобы пережить это страдание, есть Бог, ставший человеком, чтобы пережить это страдание. Если бы это было так, как говорят люди, это была бы внешняя форма Божьей плоти, которая пришла пережить этот опыт, и Бог находился бы внутри, не страдая ни от чего; будут ли они правы? Страдает ли Бог? Он страдает, поскольку страдает плоть. По какой причине иногда у Бога появляется данное желание? Были ли у Него возможности отказаться от этих страданий и боли? Ты видел, что, перед тем как Христа должны были распять, Он молился: «Если возможно, пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты». Он желал этого, потому что точно так же, как страдала Его плоть, страдал и Он Сам внутри этой плоти. Если ты говоришь, что страдает лишь внешняя оболочка плоти, что Бог в Своей божественности вовсе не страдает, не страдает ни от каких мучений, то это неправда. Если ты это так понимаешь, тогда это доказывает, что ты не увидел данный аспект Божьей сущности. Почему сказано, что Бог теперь материализовался внутри плоти? Он мог бы прийти и уйти, когда захочет, но не делает этого. Он стал человеком, чтобы пройти через это страдание, в действительности, в реальности, чтобы люди могли видеть и чувствовать, как это происходит. Также Он может чувствовать страдание, которое испытывает, переживать его на собственном опыте. Не было ни разу, чтобы Его плоть чувствовала какой-либо аспект страдания или мучения, которого не чувствовал бы Его Дух – Его плоть и Дух испытывают и переживают страдание как нечто единое. Легко ли это понять? Нелегко. Поскольку, в конце концов, все, что способен видеть человек - это плоть, и он не может видеть, что Дух страдает в той же степени, что и плоть. Ты веришь, что, когда кто-то страдает, его душа тоже страдает? Почему мы говорим, что чувствуем себя глубоко в душе так-то и так-то? Потому что человек и дух едины. Дух и плоть каждого человека – это одно и то же; они одинаково страдают и одинаково испытывают радость. Нет ни одного человека, который, испытывая реальную боль, чувствовал бы ее только в душе и не чувствовал бы в своей плоти; также нет ни одного человека, кто сказал бы, что его внешняя плоть совсем не страдает, когда его душа на пике страдания. Все то, что вызывает в сердце чувства или боль, или то, что можно переживать, – все это также может чувствовать и плоть. Эта обычная и нормальная плоть – это Христос, пришедший выполнить Свою работу: испытать страдание мира - чтобы пройти через всю боль человека. После того как все это страдание будет пережито, уже не будет необходимости делать то же самое на следующем этапе работы. Вместо этого человечество уже можно будет привести в прекрасное место назначения. Поскольку Он перенес эту боль вместо человека, следовательно, Он правомочен привести человека в прекрасное место назначения – и это Его план. Некоторые абсурдные люди говорят: «Если Он перенес все это страдание, почему же я этого не видел? Он не полностью перенес его. Необходимо перенести все страдания, какие только бывают, и, по меньшей мере, Он должен пройти через распятие». Это страдание уже было пережито, и нет никакой необходимости переносить его снова. Кроме того, люди не должны говорить подобных вещей. Воплощенный Бог разве мало пострадал за эти годы. Абсурдные люди склонны к подобному образу мышления. В пределах страдания, которое может пережить воплощенный Бог, по сути, на Его долю может выпасть любое страдание мира. Что же касается особо великого страдания, страдания, которое может вынести один человек на тысячу, то Богу уже нет необходимости проходить через это, потому что такое страдание уже было пережито. Бог может испытывать такие страдания, как болезнь и муки лишений, и это доказывает то, что Он ничем не отличается от обычных людей, что нет никаких различий между Ним и другими людьми, что не существует разделения между Ним и людьми и что Он страдает точно так же, как страдают люди. Когда люди страдают, разве Он не страдает также вместе с ними? Когда люди заболевают, заболевает и Он, и Он познал вкус этого страдания. Бог не отделил Свою плоть от плоти человека, но, напротив, страдает точно так же, как и другие люди. На этот раз страдание Бога непохоже на прежнее страдание, когда Ему пришлось вкусить смерть на кресте. В этом нет необходимости, поскольку вкус смерти уже познан. Единственная цель – испытать страдание и взять на себя страдание человека.

    Ранее Иегова работал через Духа, и благодаря этому человек мог приобрести определенные знания. Однако работу воплощенного Бога люди могут увидеть и почувствовать, и благодаря этому она более удобна и доступна, чем работа Духа. Это один аспект. Другой аспект, заключающийся в том, что воплощенный Бог переживает страдание мира, совершенно не может быть достигнут посредством работы Духа, но, напротив, должен быть достигнут только через воплощение. Дух не может этого достигнуть. Дух выполняет Свою работу, говоря к людям, а затем, завершив ее, уходит. Даже находясь в контакте с людьми, Он все равно не может испытать страдание мира. У некоторых людей может возникнуть желание сказать: «Если страдает воплощенный Бог, разве Дух не страдает точно так же? Может ли Дух не испытывать того же самого?» Разве это тоже не абсурд? Это страдание может переживаться только через Духа, облеченного в плоть. Он должен стать человеком, иначе Он не будет способен почувствовать это страдание. Воплощенный Бог временами чувствует Себя так, словно Его сердце разбито, но когда Дух видит что-то, Он чувствует только ненависть или радость. Он испытывает только простые чувства. Но чувства плоти гораздо сложнее. Плоть чувствует более тонко, более реалистично, более практично, а Духу все это недоступно. В пределах физического мира существуют такие вещи, в которых Дух не может заменить плоть. Это самая всеобъемлющая значимость воплощения.

    Ранее уже говорилось, что Христос не принимал участия в радостях семейной жизни этого мира. Некоторые говорят: «Христос питался очень хорошо, люди хорошо принимали Его везде, куда бы Он ни пошел. Некоторые даже покупали Ему хорошие вещи, и Он повсюду пользовался уважением. …Он не испытывал никаких страданий, так как же возможно, что он не принимал участия в радостях семейной жизни? Возможно, у Него была не самая беспечная жизнь, но, в целом, у Него все было хорошо. Это вовсе не значит, что Он не принимал участия в радостях семейной жизни!» Выражение «Он не принимал в этом участия» не означает, что Он не получал удовольствия от всех этих вещей, скорее, это значит, что Его страдания от этого не умаляются. Именно это имеется в виду под словами «Он не принимал в этом участия». Например, ты заразился какой-то болезнью, и кто-то дает тебе хорошую одежду. Облегчит ли эта одежда твои страдания от болезни? Нет. Твои страдания от болезни вовсе не облегчатся. Именно это и подразумевается под словами «Он не принимал в этом участия». Это словно, принимая пищу, ты можешь очень хорошо поесть, но при этом все равно вынужден страдать от того, что причиняет тебе страдание, например, болезнь или подавление окружения. Это страдание невозможно облегчить физическими удовольствиями, Он принимает все это не ради Своего удовольствия. Поэтому говорится, что «Он не принимал в этом участия». Найдется ли настолько абсурдный человек, который подумает: «Если Бог не принимает участия в радостях семейной жизни этого мира, то неважно, как мы Его принимаем, ведь Бог будет страдать независимо от того, что мы делаем?» Подобное восприятие истины слишком абсурдно. Сердца людей должны проявлять себя наилучшим образом; обязанности людей должны выполняться на пределе их способностей. И тогда есть те, кто воспринимает это таким образом: «В прошлом Бог только наслаждался полным блаженством, а теперь пришел попробовать что-то другое». Действительно ли все так просто? Ты должен понять, почему Бог приходит испытать страдание мира. Значимость всего, что делает Бог, безмерно глубока, подобно распятию Христа. Почему Он должен был быть распят? Разве не ради искупления всего человечества? Переживание страдания мира на этот раз тоже имеет глубокое значение; оно совершается ради прекрасного места назначения человечества. Вся Божья работа – это высшая степень реальности. Почему сказано, что человек теперь без греха и может испытать счастье предстать пред Богом? Все потому, что Иисус выполнил один из этапов работы и взял на себя грехи человека, искупив человека посредством Своей драгоценной крови. Так почему же тогда человечество больше не будет страдать, горевать, проливать слезы и стенать? Все потому, что воплощенный Бог на этот раз взял на Себя все это страдание, и теперь это страдание претерпевается от имени человека. Подобно матери, которая видит своего ребенка, пораженного болезнью, и молится Небесам, желая лучше самой потерять жизнь, лишь бы ее ребенок получил исцеление.

    Бог тоже действует таким образом, превращая Свою боль в прекрасное место назначения, которое ожидает в будущем человечество. Там не будет горя, не будет слез, не будет стенаний и прочего страдания. Уплачивая эту цену переживания страдания мира, Он обращает ее в прекрасное место назначения, которое ожидает в будущем человечество. Выражение, что Бог «обращает ее в» прекрасное место назначения не означает, что у Бога нет власти или силы, но, скорее, что Бог хочет найти более практическое и мощное доказательство, чтобы окончательно убедить людей. Бог уже вкусил этого страдания, поэтому Он способен, у Него есть сила и, более того, у Него есть право привести человечество в это прекрасное место назначения, подарить им это прекрасное место назначения и дать им прекрасное обетование. Таким образом, сатана также глубоко убежден, и все творение во всей вселенной искренне убеждено и, в конечном итоге, принимает истинную любовь Бога к человечеству. Все, что делает Бог, практично, и ничто из того, что Он делает, не тщетно. Это Он Сам переживает все это. Он использует цену Своего собственного переживания страдания, чтобы обратить ее в место назначения для человечества. Разве это не практическая работа? Родители могут искренне заплатить цену ради своих детей, и это служит выражением искренности их сердец. Это один из видов уплачиваемой цены. Поступая так, воплощенный Бог тоже, естественно, абсолютно искреннен и верен человечеству. Сущность Бога верна – Он делает то, о чем говорит, и все, что Он делает, достигает цели. Он верен; все, что Он делает для человека, искренно, и Он не говорит пустое. Когда Он говорит, что заплатит цену, Он платит цену на практике; когда Он говорит, что возьмет на себя страдание человека, займет место человека и будет страдать вместо него, Он на практике берет на Себя эти переживания и приходит жить среди людей. После того как Он прочувствует это страдание и станет свидетелем этого страдания Своими собственными глазами, все во вселенной скажет, что все, что делает Бог, правильно и праведно, что все, что делает Бог, реалистично: это мощное доказательство. Помимо этого, последует прекрасное место назначения, и все те, кто останутся, будут прославлять Бога; они будут возносить хвалу тому, что все Божьи дела действительно представляют собой проявление Его любви к человеку. Он приходит в мир не для мимолетного путешествия, чтобы сделать некоторую работу, сказать несколько слов, а затем покинуть его. Он приходит, чтбы пережить на опыте страдание мира, чтобы стать человеком в этом мире, смиренно стать обычным человеком и испытать страдание мира. Он покинет этот мир только после того, как все это страдание будет пережито. Вот насколько реалистична Его работа, насколько она практична. Те, кто останутся, будут прославлять Бога за это. Они увидят Божью верность человеку и увидят аспект Божьей добросердечности. В этом аспекте значимости воплощения можно увидеть Божью сущность, полную красоты и благости. Все, что Он делает, искренно, все, что Он говорит, искренно и верно. Все те дела, что Он намеревается совершить, совершаются на практике; вся та цена, которую Он намерен уплатить, уплачивается на практике. Он не пустослов. Бог – праведный Бог; Бог – верный Бог.